wtorek, 22 września 2015

MB Umilenie

Ikona Matki Bożej Jachromskiej


Kopia rosyjskiej ikony z XV w.
24,5x19,5
deska lipowa,
tempera żółtkowa (technika kombinowana na surowej desce)
złoto 23 ct

Urzekająca jest dla mnie czułość w gestach Maryi i Jezusa. Lewa ręka Dzieciątka, w której trzyma rotulus, jest bezwiednie opuszczona. Jego wzrok i postać skupiona jest na Maryi, na Jej twarzy. Tak jakby prawo i przepisy (rotulus i filakterie), choć pozostają do wypełnienia i są strzeżone, stawały się całkowicie drugoplanowe, kiedy na horyzoncie pojawia się miłość drugiego człowieka.

Ikona wykonana na cel charytatywny: zostanie zlicytowana na koncercie SyMfonia Serc na rzecz osób chorych na SM http://radom.gosc.pl/evt/29505d.SyMfonia-Serc-dla-chorych-na-SM.

***
AKTUALIZACJA
 
Ikona została wylicytowana za najwyższą podczas aukcji kwotę: 2000 zł!
Dużo radości :)
I jakie emocje!
 
Niech Bóg szczególnie szczególnie hojnie udziela się sercom hojnych ludzi,
 a Jego Aniołowie niech ich we wszystkim wspomagają.  

niedziela, 6 września 2015

Nawrócenie Świętego Pawła

Po raz kolejny komponuję ikonę łącząc tradycję zachodnią i wschodnią. Według Hermenei Dionizjusza z Furny "Paweł wezwany przez Pana na drodze" przedstawiony ma być leżący na ziemi, z twarzą opuszczoną, zasłaniający oczy dłonią. Ponad nim rozpościera się niebo z Chrystusem, który napomina Pawła: Dlaczego mnie prześladujesz? Blask z nieba z uwidocznionymi promieniami spływa na Pawła. Obok Pawła mają stać czterej towarzysze zdumieni całą sceną. 
Na wschodnich ikonach nawrócenie Pawła bywa rozbudowane o widoki miast, między którymi Szaweł podróżował (Jerozolima, Damaszek). Czasem znajduje się na nich również scena wejścia niewidomego Pawła do Damaszku. Jest on wówczas prowadzony przez współtowarzyszy. 
Widać zatem, że ikonografia wschodu wierna jest Pismu świętemu [Dz: 9, 3-4, 22, 6-7, 26,13-14]. Wszystko, co zostaje przedstawione w formie i kolorze ma swoje źródło w słowie pisanym.

Dla religijnego malarstwa zachodniego charakterystyczne jest sięganie po zapożyczenia w przedstawianiu scen i postaci biblijnych. Malarstwo to więcej poddaje się trendom w sztuce i poszukiwaniom nowych środków wyrazu. 
Nie wiadomo dokładnie, jakie jest źródło "konia" w scenie nawrócenia Pawła. Zapewne popularna była w średniowiecznych legendach taka wersja opowiadania, w której Paweł, jako Rzymianin z pochodzenia i człowiek zamożny, nie mógł podróżować inaczej, niż na koniu.  Zdaje się, iż jednym z najpopularniejszych zachodnich przedstawień tego tematu jest nawrócenie św. Pawła pędzla Caravaggia. Obraz ten, jakże kontrowersyjny dla współczesnych, ze względu na niezwykłość ujęcia i perspektywy, malowany był na zamówienie do kaplicy kościoła S. Maria del Popolo w 1601 roku. 

Moja ikona dedykowana jest Pawłowi, którego konie są wielką życiową pasją. Dlatego zdecydowałam się podążyć drogą zapożyczenia z zachodu. I tak, w ikonie, która wyszła spod mojej ręki, świadkiem misteryjnej epifanii Chrystusa w życiu Pawła jest koń. 

Nota bene, jest mało prawdopodobne, aby Paweł rzeczywiście spadł z konia. W Dziejach Apostolskich wspomniane jest, iż Chrystofania miała miejsce w południe. Był to dla pobożnego Żyda czas modlitwy. Paweł zatem w tej porze mógł modlić się w postawie stojącej, zwrócony twarzą ku Jerozolimie.

30x20 deska lipowa, lewkas, tempera żółtkowa