Święty Ignacy Antiocheński

Jak głosi legenda, to on był tym dzieckiem, które Pan Jezus postawił przed dorosłymi mówiąc im, że muszą się stać jak dzieci. Ufność, zgoda na zależność, niepoleganie na sobie, życie dniem dzisiejszym, brak wewnętrznego zakłamania, zdolność do radowania się i do płaczu - myślę, że to te cechy dziecięctwa powinino w sobie pielęgnować dziecko Taty Niebieskiego.
Święty Ignacy dożył sędziwego wieku. Jako głowa lokalnego kościoła syryjskiego został skazany na męczeńską śmierć. Dokonało się to w Rzymie poprzez rozszarpanie przez dzikie zwierzęta. Stąd lwy na obrazach przedstawiających biskupa. Ignacy znany jest ze swoich słów wypowiedzianych przed śmiercią: „Jestem pszenicą Chrystusa i trzeba, abym został zmielony w zębach zwierząt, aby stać się czystym chlebem”. Nawiązują do ewangelicznego opowiadania o ziarnie pszenicy, które obumierając wydaje plon. Plonem życia Ignacego Antiocheńskiego są przypisywane mu pisma, które przepełnia żarliwa miłość do Jezusa. Plon ten jest obfity, skoro pamięć o jednym z pierwszych biskupów Kościoła trwa do dziś. Miłość do Jezusa, która naznaczyła serce biskupa Ignacego, zapaliła również Inigo de Loyola, który po nawróceniu przybrał imię Ignacy i założył zakon jezuitów. Podpis na ikonie głosi: Święty Ignacy Bogonosiec Arcybiskup Antiochii. Tytuł "Bogonosiec" pojawia się na ikonach Ignacego regularnie; po grecku słowo to brzmi: Theoforos.

deska 22x17, lewkas, złoto 23 ct, tempera żółtkowa

Święci Kosma i Damian

 Kolejna interpretacja przedstawienia świętych Kosmy i Damiana, tym razem w stylizacji staroruskiej, chociaż podpisy po polsku. Ciekawostka: naczynia z medykaliami trzymane przez Świętych są wzorowane na oryginalnych, szklanych naczyniach aptecznych znajdujących się w Muzeum Farmacji Wielkopolskiej Okręgowej Izby Aptekarskiej.

deska 30x25, lewkas, szlagmetal, tempera żółtkowa

Ikona Hioba w cierpieniu cierpliwego

Postać Hioba w ikonografii zachodniej jest przedstawiana malarsko, w scenach opisywanych w Księdze Hioba, będącej jedną z najbardziej przejmujących opowieści biblijnych. Hiob ukazany jest w niej jako człowiek obdarzony niezwykłym bogactwem i szlachetnym charakterem. Szatan zakwestionował jego prawość twierdząc, że wypływa ona z dobrobytu, nie zaś z wiary. Bóg wystawia wiarę Hioba na próbę odbierając mu wszystko, co wartościowe: majątek, potomstwo, zdrowie, szacunek i zaufanie ludzi. Jednak wiara Hioba, niezłomne przekonanie, że ma swoje miejsce przed Bogiem, pozwoliły mu przetrwać gehennę opuszczenia, przejść zwycięsko próbę i odzyskać w dwójnasób wszelkie utracone dobra. 

W ikonografii wschodniej Hiob przedstawiany jest jako bogaty król, patriarcha - stąd korona i zdobione szaty. Podpisy pod ikonami zawierają słowa: święty, błogosławiony, patriarcha, praojciec, sprawiedliwy, Багатостраждальний (z ukr.) - "wielecierpiący". W polskiej wersji podpis uzyskał brzmienie "Hiob w cierpieniu cierpliwy".     

deska (kowczeg) 22x17, lewkas, tempera żółtkowa

Mandylion karpacki

Pogodny Chrystus z ogromnymi uszami. Rozumiem tych ludzi, którzy tak właśnie chcieli widzieć swojego Boga. Łagodny i miłujący, mimo że doświadcza codziennie naszych niewierności. Słuchający, chociaż tak niewiele mamy mu do powiedzenia. To ikona, którą napisałam kilka lat temu w Nowicy - miejscu dobrych spotkań.

Mandylion, 14,5x20,5, sklejka, grunt, tempera jajowa, złoto na asyst.

Świety Jerzy zabija smoka

 Kopia przepięknej ruskiej ikony z XV wieku. Niezwykła siła i dynamizm kompozycji opiera się na harmonii i kontraście z dominującą sylwetką białego rumaka. W prawym górnym rogu ikony widać rękę Boga wyciągniętą z nieba, aby błogosławić świętego. Zabijany smok to symbol zła i szatana.

deska 35x25, lewkas, tempera jajowa, srebro

Archanioł Michał

Archanioł Michał, deska 32x21, lewkas, złocone złotem tło i asystki, tempera jajowa

Ikona według greckiej 17 wiecznej ikony, która znajduje się w zbiorach muzeum ikon w Wenecji (The Hellenic Institute of Byzantine and Post-Byzantine Studies in Venice)

Archanioł Michał stoi ubrany w zbroję, a pod jego stopami jest osoba. Istnieją ikony, gdzie tą leżącą osobą jest diabeł - Michał prezentuje się jako zwycięzca nad złem. Na tej ikonie jednak jest to umierający człowiek, którego duszę - do Boga - przeprowadza (ψυχοπομπός) Archistrateg. Człowiek podpisany jest: Φρήξον ψυχή μου τα ορώμενα, co stanowi skróconą wersję Φρήξον ψυχή μου τα ορώμενα, φρήξετε πάντες αδελφοί το πικρόν ποτήριον του θανάτου.
(w przybliżeniu: Frexon psuke mou ta oromena, frexete pantes adelfoi to pikron poterion tou tanatou)
czyli:
Drżyj duszo moja na ten widok, drżyjcie wszyscy, bracia, nad gorzkim kielichem śmierci.

Piękne. Archanioł - posłaniec Boga w największej grozie i samotności, jaką jest chwila śmierci - przychodzi do człowieka, aby przeprowadzić go bezpiecznie do Ojca.

W lewej dłoni Michał unosi duszę - symbolicznie przedstawioną jako mały człowiek owinięty w materiałowe opaski - pieluszki (tak samo jak na ikonach Zaśnięcia MB).

Świety Eliasz

 Święty Eliasz na okazję święceń dla Eliasza. Eliasz trzyma rotulus z napisem: Ζῇ Κύριος ὁ Θεός τῶν δυνάμεων, ὁ Θεός τοῦ Ἰσραήλ - żyje Pan, Bóg Izraela [przed którego obliczem ja stoję] – 1 Krl 17:1 Wlg
Czyli hasło na życie dla karmelity :)

Prorok Eliasz, deska 22x17, lewkas, złoto 23 ct, tempera jajowa